Já falei sobre o que são chamados de princípios de 1789. Não direi mais sobre eles agora, além de acrescentar que são a aplicação legítima dos princípios da Reforma aos Estados. São o luteranismo na política, e fizeram pelo ordenamento civil o que a Reforma fez pelo eclesiástico. A Reforma quebrou a unidade religiosa, e os princípios de 1789 quebraram a unidade política da Europa Cristã. Desde então, uma dissolução perpétua, desintegração e decadência nas bases da sociedade minaram todos os países onde esses princípios se enraizaram.
Uma das principais causas disso é que esses princípios não foram um desenvolvimento ou uma expansão progressiva das instituições tradicionais existentes na Europa. Eles começaram com destruição, cortando as raízes, derrubando a árvore. Foi um trabalho de ruína e, em vez da civilização cristã, foram erigidos princípios que eram diretamente subversivos a ela.
Duas conclusões claras decorrem do que foi dito.
Primeira. Que a differentia da civilização moderna é a exclusão da ordem política da unidade religiosa na fé, no culto e na educação; a separação da Igreja do Estado e do Estado da Igreja. É a separação da ordem civil e política do mundo do cristianismo e da soberania de seu Chefe Divino.
A segunda conclusão é esta: o que é chamado de progresso, nesse tipo de civilização, não é progresso, mas regressão; não está avançando, mas retrocedendo. Assim como o Renascimento do qual falei foi um retorno ao estado político do mundo antes de Cristo e porque antes de Cristo, necessariamente sem Cristo, a civilização que dele decorre é uma civilização que segue seu próprio caminho sem considerar a fé ou as leis de Jesus Cristo: ou seja, é um retorno ao estado do mundo antes de Cristo. Eu nego a isso o nome de Progresso. É um retrocesso, não um avanço. É uma recaída na civilização do paganismo.
Manning, Henry Edward. The Fourfold Sovereignty of God. 1871. London, Burns, Oates and Company, 1871, pp. 137–139.
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